コラム 「守り」を意識して事業を起こす。
「創業、守成の称は、開国、継世をはん言するのみ。その実はすなわち創業の内に守成有り、守成の中に創業あり。ただよく守成す、これをもって創業す。ただよく創業す、これをもって守成す。」
これは佐藤一斎『言志四録』の言志晩録第一二八条に書かれた言...
自己啓発
コラム 
コラム 耳の痛い意見ほど価値がある。（佐藤一斎『言志四録』晩55）
独得の見は私に似たり。
人其のにわかに至るを驚く。
平凡の議は公に似たり。
世其のなれ聞くに安んず。
およそ人の言を聴くには、よろしく虚懐にして之をむかうべし。
いやしくもなれ聞くに安んずるなくば可なり。
（佐藤一斎『言志四...
コラム 志なき経営は恐ろしい。（佐藤一斎『言志四録』耋14）
「およそ学を為すの初は、必ず大人（たいじん）たらんと欲するの志を立て、しかる後に、書は読むべきなり、しからずして、いたずらに聞見を貪るのみならば、則ち或いは恐る、傲りを長じ非を飾らんことを。
いわゆる『寇（こう）に兵を仮し、盗に糧を資...
コラム 他社を観て自社の幸福を知る。（佐藤一斎『言志四録』晩192）
「人の禍あるのを見て、我が禍なきの安らかなるを知り、人の福あるのを見て、我が福なきの穏やかなるを知る。
心の安穏なる処は、即ち身の極楽なる処なり。」
これは佐藤一斎『言志四録』の言志晩録第一九二条に書かれた言葉である。
意訳す...
コラム 発憤せよ。（佐藤一斎『言志四録』録5）
「憤の一字は、これ進学の機関なり。舜何人ぞや、われ何人ぞやとは、まさにこれ憤なり。」
これは佐藤一斎『言志四録』の言志録第五条に書かれた言葉である。
訳文は以下の通り。
「発憤するの一字は、学問に進むための最も必要な道具である...
コラム 利益は天下の公共物。（言志四録）
「利は天下公共の物なれば、何ぞかつて悪あらん。ただ自らこれを専らにすれば、すなわち怨を取るの道たるのみ。」
これは佐藤一斎「言志四録」に書かれた言葉である。
どういう意味か？
「利益というものは天下の公共物で、利を得ることは悪...
コラム 若くしてのセミリタイヤが幸福とは限らない。（佐藤一斎『言志四録』耋137）
「世を避けて而（しこう）して世におるは、難きに似て易く、世におりて而して世を避くるは、易きに似て難し。」
これは佐藤一斎『言志四録』の言志耋録第一三七条に書かれた言葉です。
意訳すると、世の中や社会を避けて隠居などしてみると、幸福で...
コラム 学ぶことを止めてはならない。（佐藤一斎『言志四録』晩録60）
「少にして学べば、則ち壮にして為すこと有り。
壮にして学べば、則ち老いて衰えず。
老いて学べば、則ち死して朽ちず。」
これは佐藤一斎『言志四録』の言志晩録第六○条に書かれた言葉です。
佐藤一斎の言志四録といえば、この言葉...
コラム 尺蠖（せきかく）の屈するは、以って信（の）びんことを求むるなり。（易経）
尺蠖（せきかく）の屈するは、以って信（の）びんことを求むるなり。
これは「易経」に書かれている言葉である。
意訳すると「尺取虫が体を屈折するのは、伸びるためである」ということ。
尺取虫が身を縮めるのは一見すると苦しそうに見える...